للاختصار انا اقترح ان يتم الحجر على الكثير من المتجاوزيين بأسم الدين لما يرفضه العقل والدين والفطرة والعقيدة والاعتقاد ,,,,,,,,,,,,,, ارجو ان يتم الحجر على هكذا مفتين ويجب الكشف عليهم طبيا ونفسيا وان يكون الافتاء مسمى وظيفي يعطى بعد تجاوز الكشف الطبي والنفسي ووضع شروط للافتاء حتى نتجاوز الاحراج ,,,, فنحن اهل السنة والجماعة وضعنا في حرج امام الغير في الديانات والمناهج الدينية الاخرى بسبب وجود هكذا فوضى في الطرح والرأي ,,,,,

مالقاها الا الاجانب في هالديره هههههه وظايف وعز والحين مصمصه! نعم يا عبيكان اسأل الله الا يحرمك عواقب ما صدحت به ....

مايدور في الساحه الشرعيه هو بسبب تقصير هيئة العلماء المخوله باصدار الفتاوى فقط.....ليه ما يصير عندنا مناظرات على القنوات الفضائيه مثل سالفة الغامدي الله يصلح احواله علشان العامه تعرف راسها من رجليها

يالله بكره تلاقي السواقين فرحانين !!!!!!!!!! ياقلب لاتحزن

ابدأ بزوجتك وبناتك بما انه يجوز لماذا تمنعهم من شي حلاال
اذا انت ما ترضاها ع زوجتك وبناتك كمان الناس ما يرضيوها ع زوجاتهم وبناتهم
اذكر بقول الرسول صلي الله عليه وسلم ( من سن سنة سيئه فله وزرها ووزر من عمل بها )

هذه نتائج التشدد
الأمر الغريب ويمكن أن الكل ما يعرفعه أن الشيخ العبيكان كان من المتشددين في الدين لدرجة التزمت المذموم وله قضايا كثيره ثم أنقلب مائه وثمانون درجه بالإنفلات نسأل الله الثبات

وللمعلوميه الثاني الي طلع لنا في مكة احمد الغامدي كان كذلك متشدد لدرجة أنه كان يرفض المدارس النظاميه لبناته ثم قلبها بحري هداهم الله أجمعين ورأيي للكل تفرج عليهم وتفكر في حالهم وأسأل الله الثبات ولا حول ولا قوة الا بالله

الاخ سعد في التعليق رقم واحد مااعتقد ان الشيخ العبيكان يتحايل على الدين والحديث واضح لايستطيع احد يطعن فيه ويجب عليك الانتباه لتعليقك لان في مواضيع الفتاوي يتحاسب المسلم علي كل كلمة يقولها ولا نستطيع الفلسفة في امور لا نعلمها والله اعلم .

تعليق البدر الله يعينك على افكارك المتخلفه اش مصمصه وكلام فاضي اقرا الموضوع زين وبعدين علق اذا فهمت القصة
ولا تطعن بهيئة كبار العلماء لان كلامهم مبني على ادلة واضحة محد يطعن فيها
واخيراً كلن ذراعه من الخام تكسيه اشتغل مثل الاجانب مو نايم على سرك وتطالع غيرك وتسب العالم

ياشيخ اتقي الله فهذا خلاف منهي من زمن الصحابه وقالوا بعدم جوازه

والله اني اصلي خلف الشيخ عبدالمحسن من تقريباً عام 1408هـــ و كنت احظر بعض الدروس له
واصلي في الغالب الجمعه معه حتى سنة 1411هـ
وكان يقرا على الناس وشهدته بعيني في الشارع عندما حضر ليصلي بنا صلاة العشاء جهت القبله في مكان وقوف السياره الخاصه به عندما طلب منه رجل ومعه ولده ويغلب عليه انه من الشام ان يرقيه وقد وضع يده على الولد وكان عمره 12 سنه تقريباً وقد انخفض الولد على الارض بعد الرقيه عليه وطلب منه الشيخ ان يستمر الاب برقيا ابنه .
وقد لاحظت ان الشيخ اختلف اختلاف كلي وكان يساورني الشك ان يكون مسحور او ممسوس .
وارجو من احد العلماء ان يقرء عليه للتاكد ان الشيخ عبدالمحسن رجل سليم
واللهم اشفي شيخي عبدالمحسن العبيكان اللهم أمـــيـن ...

حسبي الله عليك يامنكر الحق ومقر الباطل

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر » رواه الترمذي .
وهذا الحديث أيضا يقتضي خبرا وإرشادا .
أما الخبر ، فإنه صلى الله عليه وسلم أخبر أنه في آخر الزمان يقل الخير وأسبابه ، ويكثر الشر وأسبابه ، وأنه عند ذلك يكون المتمسك بالدين من الناس أقل القليل ، وهذا القليل في حالة شدة ومشقة عظيمة ، كحالة القابض على الجمر ، من قوة المعارضين ، وكثرة الفتن المضلة ، فتن الشبهات والشكوك والإلحاد ، وفتن الشهوات وانصراف الخلق إلى الدنيا وانهماكهم فيها ، ظاهرا وباطنا ، وضعف الإيمان ، وشدة التفرد لقلة المعين والمساعد .
ولكن المتمسك بدينه ، القائم بدفع هذه المعارضات والعوائق التي لا يصمد لها إلا أهل البصيرة واليقين ، وأهل الإيمان المتين ، من أفضل الخلق ، وأرفعهم عند الله درجة ، وأعظمهم عنده قدرا .
وأما الإرشاد ، فإنه إرشاد لأمته ، أن يوطنوا أنفسهم على هذه الحالة ، وأن يعرفوا أنه لا بد منها ، وأن من اقتحم هذه العقبات ، وصبر على دينه وإيمانه - مع هذه المعارضات - فإن له عند الله أعلى الدرجات ، وسيعينه مولاه على ما يحبه ويرضاه ، فإن المعونة على قدر المؤونة .
وما أشبه زماننا هذا بهذا الوصف الذي ذكره صلى الله عليه وسلم ، فإنه ما بقي من الإسلام إلا اسمه ، ولا من القرآن إلا رسمه ، إيمان ضعيف ، وقلوب متفرقة ، وحكومات متشتتة ، وعداوات وبغضاء باعدت بين المسلمين ، وأعداء ظاهرون وباطنون ، يعملون سرا وعلنا للقضاء على الدين ، وإلحاد وماديات ، جرفت بخبيث تيارها وأمواجها المتلاطمة الشيوخ والشبان ، ودعايات إلى فساد الأخلاق ، والقضاء على بقية الرمق .
ثم إقبال الناس على زخارف الدنيا ، بحيث أصبحت هي مبلغ علمهم ، وأكبر همهم ، ولها يرضون ويغضبون ، ودعاية خبيثة للتزهيد في الآخرة ، والإقبال بالكلية على تعمير الدنيا ، وتدمير الدين واحتقاره والاستهزاء بأهله ، وبكل ما ينسب إليه ، وفخر وفخفخة ، واستكبار بالمدنيات المبنية على الإلحاد التي آثارها وشررها وشرورها قد شاهده العباد .
فمع هذه الشرور المتراكمة ، والأمواج المتلاطمة ، والمزعجات الملمة ، والفتن الحاضرة والمستقبلة المدلهمة - مع هذه الأمور وغيرها - تجد مصداق هذا الحديث .
ولكن مع ذلك ، فإن المؤمن لا يقنط من رحمة الله ، ولا ييأس من روح الله ، ولا يكون نظره مقصورا على الأسباب الظاهرة ، بل يكون متلفتا في قلبه كل وقت إلى مسبب الأسباب ، الكريم الوهاب ، ويكون الفرج بين عينيه ، ووعده الذي لا يخلفه ، بأنه سيجعل له بعد عسر يسرا ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن تفريج الكربات مع شدة الكربات وحلول المفظعات .
فالمؤمن من يقول في هذه الأحوال : " لا حول ولا قوة إلا بالله " و" حسبنا الله ونعم الوكيل . على الله توكلنا . اللهم لك الحمد ، وإليك المشتكى . وأنت المستعان . وبك المستغاث . ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " ويقوم بما يقدر عليه من الإيمان والنصح والدعوة . ويقنع باليسير ، إذا لم يمكن الكثير . وبزوال بعض الشر وتخفيفه ، إذا تعذر غير ذلك : { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا } ، { وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ } ، { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا } [ الطلاق : 2 ، 3 ، 4 ]

منقول من الساحة الاسلامية

للاسف الردود تأتى من اناس ليس لهم حظ فى العلم الشرعى الا الأهواء و الميول فقط اما علم بقال الله قال الرسول فهم كالحجر الاصم الابكم!
العبيكان او الشيخ العبيكان يستدل بمصادر شرعية وهو يقول رأيه من خلال فهمه للنصوص والذى يريد الرد على الشيخ يجب عليه معرفة العلم الشرعى و الرد على حجة الشيخ ليس شخص الشيخ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وش رائكم نسأل العبيكان هل تسمح لي أرضع من زوجتك أو بناتك بحضورك لو توافرت في الشروط ؟


قسم بالله لو أسأل يهودي او ملحد ما يقبلها عقله فكيف بمسلم ..

الله يهديك ويردك للحق عاجلاً غير أجل.


المشكله المذاهب الأخرى تحاجنا بفتوى العبيكان يا ناس محسوب على أهل السنه والجماعة بالفاضي.


حسبنا الله ونعم الوكيل

يا اخي ما يصير الكلام الي انت تقوله انت تتكلم في موضوع وهو في موضوع اخر
وش الي تبي ترضع من زوجتوه
باي حق انت ترضع من زوجتوه هو قال ادا دعت الحاجة
وانا مع الكل فتوته غير صحيحه
وانا لا اعلم بالدين الكفايه ولاكن الجماعه ماقصرو والنبي صلى الله عليه وال

لوكان غامدي او زهراني كانت كل انواع التعليق تكفير له

لكن في الدين نجد من يجتهد ويخطأ وإن أخطأ فقد إجتهد وأخطأ

شعب الله المختار

عجبي على هذا الزمن

العبيكان انتهت صلاحيته من زمااااااااااااااان
وأراد أن يذكّر بنفسه بعد أن لفظه الجميع
عش رجبا ترى عجبا

الفتوى حض الهنود واللفبينيين بكرا يرضعون هاالحريم ويصيرون محارم وتنتهي مشكلة السائق الاجنبي.,يصير ولدنا كومار

ضعف هيئة كبار العلماء جعل هؤلاء يشوهون الدين ويفتون بغير علم


لماذا يا عبيكان تتكلم عن الثدي ولم تتكلم عن حقوق المواطنين والفقر!!!


سبحااااااااااااااااااااااان الله تحب الفلالالالالالالالالالالالاشات

حسبي الله عليك

ههههههههههه والله انكم فشلتونا ياذا المشايخ اللي على شاكت العبيكان

اذا من بكره بصير سواق لاحد العوائل عشان ارضع ههههههههههههههههههههه

والله ما بيلقاها الا الاندنوسيين والهنود

الله يخلف على امة الاسلام اللي هذا يعد من كبار العلماء صرنا ما نشره على الروافض .

خطير يا شيخ عبيكان

خططت لين دخلت القصر الملكي مستشارا

واليوم تبي ترضع

بسم الله الرحمن الرحيم

ياشيخ عبدالمحسن التزم الصمت الناس فيها جهل عظيم
عندما كان عمر في عرفة واراد ان يخطب الناس اشار عليه بعض الصحابه رضى الله عنهم ان يلتزم الصمت حتى يعود للمدينة لكثرة طلبة العلم الذين سوف يفقهون ما يقول

وانت كل يوم طلع لنا بشي تحسب هؤلا الناس مطلعين على كل ما يدور او كل ما يجاء به محمد صلى صلى الله عليه وسلم

انا اعتبرك ياشيخ من اكبر علماء عصرك لكن الناس اعتادت على ما عودت عليه

لاتبينون للعوام بعض امر الدين

استشهاد بحديث معاذ رضى الله عنه قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم(يامعاذ من قال لا إله إلا الله دخل الجنة قال أئخبر الناس قال لا حتى لايتكلوا)
هذا حديث صحيح
كل من قال لاإله إلا الله دخل الجنة قولوا بعد رسول الله كذاب او معاذ كذاب جابه من عنده

ياشيخ عبدالمحسن اترك عنك ما لايعقله الناس

وقصد الشيخ ان يحلب له في إناء ويشربه ثم المقصود هو من تربى في البيت من ان هو صغير مثل ابناء دور الايتام الذين ياخذهم الناس ثم يكبرون عندهم

بس السؤال الذي يطرح نفسه لو لم ترغب نفس هذا الصبي مثل هذا اللبن او الحليب هل اخلطه ياشيخ مع حليب اخر او لابد ان يشربه وحده

هذا إللى اشكل على

لانه احيانا إذا بلغ واخبرته بانه ليس إبنك تنكسر نفسه ويتعب وقد يقتل نفسه او يجرم هو والبنت والله يااخون امرهم هؤلاء مساكين يشق عليك انت يامن ربيتهم وكيف تخبرهم وقد اعتادوا الدخول على اهلك والخروج وثم في لحظه تقول له انت ما انت ولدنا او اخرجوه من البيت لاتكشف محارمنا
حط نفسك محله والله خطيره تصحا من النوم ثم تجد كل من حولك ليسوا باهلك وإن هذى المرأة والتى كنت في يوم من الايام تنام في حجرها وتلبسك وكانت تدخلك الحمام وتنظفك ليست امك وان هؤلا البنات ليسوا اخواتك وانت ترى في يوم من الايام إنك لهن محرم ثم يخلع كل شي في لحظة

وإلا يقال لك انت ولد دار الايتام ارجع للدار

اعوذ بالله من قلب ما فيه رحمه

اليوم ترضعه وبعدها ايش يصير سبحان الله , الله المستعان اخر الزمان والحديث اللي قلته لحاله المرأه هذيك فقط وتضع نوايا الناس الحين مثل الصحابه اصح ياعبيكان انت وفتاويك
اول الامر المرأة يجوز لها ضرب زوجها الحين ترضع الاجنبي وحللت العرضه ايش باقي
كل يوم فتاوي
الله لايعاقبنا بس

اليكم رأي ابن عثيمين في هذا الموضوع :

وقال بعضهم إذا دعت الحاجة إلى ذلك لابأس ، واستدلوا بحديث سالم مولى أبي حذيفة ؛ ولكن نقول إن الدليل أخص من المدلول ، فإنه لايمكن أن يستدل به على ماهو أعم من مدلوله لأن ذلك زيادة تحميل النص فيما لم يحتمل.
ذلك أن قصة مولى حذيفة لايمكن أن تأتي لأن سالم كان ابناً لأبي حذيفة قد تبناه والتبني قد أبطل شرعاً فلايمكن أن يعود مرة أخرى ؛ وعلى هذا فالقول : بأن هذا خاص بأبي حذيفة قول صحيح لكن ليس هذا خاص به بعينه ؛ بل هو خاص بحاله أي إذا وجد من هو مثل حال سالم جاز ذلك
ومعلوم بأنه لايوجد ذلك لبطلان التبني ، ولأنه لو أن كل امرأة لاتريد زوجها أرضعته بدون علمه فحرمت عليه .

اعمل سائق لدى عائلة ,ارضع ولا مأرضع ,تاكدوا لي من الخبر بسرعة.

الله يكبر عقلك يالعبيكان .

هذا اخر الزمان تكثر الفتاوي

قاضي في الجنة وقاضيان في النااار

فاحذر يالشيخ العبيكان ان تكون من اهل النار .

استغفر الله العظيم عدد خلقه وزنة عرشه ومدادا كلماته.

كلمه للآخوان الذين يردون دفاعا عن العبيكان:

معظم المتلقين لفتاوى العبيكان لا يخالفونه ولا يقبلون كلامه. ولكن من الحكمه ومن بديهيات طلبه العلم ان يراجع من هو اعلم منه في ما يفتي به قبل عرضها على العامه. واقصد هنا ان يعرض فتواه على هيئة كبار العلماء المرجع الرسمي والشرعي لهذه البلاد في اصدار الفتاوى....ابرك له من شق الصف ونشر الفتن حتى وان كانت في محلها.

ارجو ان تناصحو (شيخكم)

بعد فتواه بفك السحر بالسحر وانا غاسل يدي منه.

انتم شهداء الله في ارضه ليه العبيكان غير مرغوب به عند الكثير

إذا كان هذا هو الشرع فلماذا المعارضة ثم ان الأمر اختياري وليس إلزامي

أنا ضد هذه الفتوى تماما لأنها ستتسبب في إثارة جنسية ... الله المستعان

طيب يا شيخ هل يجوز ارضاع السائقين ,,,,,,,يعني حسب فتواك يجوز ارضاع السائقين ؟

خخخخخخخخخخخخخخخ
الشيخ شكله مسحور , المفروض ان يسوون عليه حجر ولا عاد يطلع يفضحنا عند الغرب .
بعد الفتوى بيصير
السواق
وعامل البقالة
وعامل توصيل المطاعم
و ....
كلهم أخواننا من الرضاع
ما فاز بها الا الاجانب

الله يصلحك يا شيخنا ..

والله ماندري عنك يا العبيكان كل مرة فتوى ولازم يكون فيها نقاش حاد

وكلام يخالف عليه العلمان ويوافق عليه علماء

لكن هذا العبيكان وهذي فتاويه لازم كذا يدور الشي الغريب الي ما يدخل الراس

يا شيخ الله يجزيك خير انا ادور وظيفة سائق خاص ادعي لي يا شيخ

إذا أسلمنا جدلاً بصحة هذه الفتوى، فما هو مقدار ثلاث رضعات مشبعات للبالغ؟
هل هي في حدود نصف لتر لكل رضعة؟
وهل كمية حليب المرأة يكفي لإشباع البالغ، أم يتم تجميعه في رضاعة؟
وحسب علمي يدر صدر المراة الحليب بعد الولادة، اللهم إلا إذا كان إرضاع بدون إشباع، عندها نعذر الشيخ

المقصود بـ ( الأجنـــــبي ) مو انه اجنبي قصدة شخص غريب عن العائلة يعني مايقرب لهم

افهمو مو اجنبي غير سعودي

من اليوم خلص الحليب ههههههههههههههه فلوها السواقين------------------ بس حنا مافهما قصد الشخ العبيكان هو يشجع الرضاعة الطبيعية حتى للكبار هههههههههههههههه

ادا كان هذا دينا وهذه عقيدتنا وهذه مشايخنا وهيئة علمائنا

على ديننا السلام

وتبغون المذاهب الثانيه ماتنتقدنا منه يرضى بهيك فتوى ولا اليهود ناهيك عن

المسلمين حسب علمي العبيكان عنده سائق خاص يبدأ باهل بيته حتى يكون

قدوة .

عجبي لمن يقول ادا اخطأ المجتهد فله اجر

ومن اذنب بهذه الفتوى هل ذنبه على نفسه ام على من اصدر الفتوى

لاحول ولاقوة الابالله

حسبنا الله ونعم الوكيل وش بقي ماحللتوه شككتونا في ديننا حسبنا الله فيكم

ساقدم غدا في الخدمة المدنية على وظيفة سائق خاص بشهادة جامعية

لعلنا نحظى بشيء مما يشد العظم واللحم

الله يخلف علينا

ونسأل الله سبحانه أن لا يطلع على هذه الفتوى الشيعة او اليهود والنصارى

مسألة في حكم إرضاع الكبير
رسالة من أم بلال خميس مشيط، تقول: ما هو الراجح في إرضاع الكبير؟



الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:

فقد اختلف أهل العلم في رضاع الكبير هل يؤثر أم لا؟ والسبب في ذلك أنه ورد في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر سهلة بنت سهيل أن ترضع سالماً مولى أبي حذيفة وكان كبيراً وكان مولى لدى زوجها، فلما كبر طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم الحل لهذا الأمر، فأمرها أن ترضعه خمس رضعات، فاختلف العلماء في ذلك، والصحيح من قولي العلماء أن هذا خاص بسالم وبسهلة بنت سهيل وليس عاماً للأمة، كما قاله غالب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وقاله جمع غفير من أهل العلم وهذا هو الصواب؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا رضاع إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام))[1]، ولقوله عليه الصلاة والسلام: ((إنما الرضاعة من المجاعة))[2] رواه الشيخان في الصحيحين، ولقوله أيضاً عليه الصلاة والسلام: ((لا رضاع إلا في الحولين))[3]، فهذه الأحاديث تدل على أن الرضاع يختص بالحولين، ولا يؤثر الرضاع بعد ذلك، وهذا هو الصواب، والله جل وعلا ولي التوفيق.


--------------------------------------------------------------------------------

[1] أخرجه الترمذي في كتاب الرضاع، باب ما جاء ما ذكر أن الرضاعة لا تحرم إلّا في الصغر، برقم 1027، وابن ماجه في كتاب النكاح، باب لا رضاع بعد فصال، برقم 1936 مختصراً.

[2] أخرجه البخاري في كتاب الشهادات، باب الشهادة على الأنساب والرضاع المستفيض والموت، برقم 2453، ومسلم في كتاب الرضاع، باب إنما الرضاعة من المجاعة، برقم 2642.

[3] أخرجه الدار قطني في سننه، 4/174.

الحمد الله والصلاة والسلام على اشرف الخلق يااخوان لقد بالغ الكثير في ما قاله الشيخ العبيكان ولقد اعطيتوا اعداء الاسلام فرصتهم لكن اسئل الشيخ العبيكان وبكل امانه هل هذا وقت لفتواك واعداء الاسلام يترصدون لكل شيخ يطلع علينا بفتواه ؟؟؟

يامسلمين خافوا الله فينا بفتواكم التي ليس لها معني سوى تشويه صوت الاسلام بسم كل مسلم ينطق الشهادتين لاتفتونا في شي يسبب الفتنه الله يرحم شيوخ زمان مثل بن باز وبن عثيمين لايسئلون عن الاعلام ولايرغبون في الاعلام وانني انادي بصوتي المبحوح ودمعتي على خدي اقول ياخادم الحرمين اوقف هذه الفتاوي التي تسبب انقسام الامة فقبل ايام خرج علينا الغامدي الله يهديه والان خرج الثاني العبيكان انني اتسائل اين هيئة كبار العلماء من هذا اين ولي الامر اين الغيورين على الدين فلقد تعرض العبيكان الى استهتار كثر من الناس والى القذف والسب والاستهتار بشيخ يحتومه الجميع لعلمه ومنصبه لماذا ياشيخ عبيكان تضع نفسك واهلك موضع السب والاستهتار ياناس ارحمونا وياقارئي المحب اتركوا الكلام الفاضي وقذف المشايخ اناشد كل غيور ان يحذف هذه الفتوى بصفه عاجله ولاتتركون الناس في الردود التي لاتنفع ولا تغني من جوع سوى الاثم والله يحفظ لنا علمائنا المخلصين الغيورين وشكرا
اخوكم علي الشهري

عن أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

( سَتَكُونُ فِتَنٌ ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْمَاشِي ، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنْ السَّاعِي ، وَمَنْ يُشْرِفْ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ ، وَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ ) رواه البخاري (3601) ومسلم (2886)

جزاك الله خير .... طرح جريء ... من المؤكد أن سماحة الشيخ لديه أدلة من البخاري و مسلم ,,,, ولا مايقول ها الكلام .... بس بكرة بيفتح علينا الصحافة السعودية و الخليجية و العربية .... أما أمريكا الخبر بالبنط العريض .... مثل ما صار مع الشيخ الغامدي ..... وبنسمع ونقراء ما يقوله تركي الدخيل في برنامجه الجمعة القادمة.... رضي الله عنهم جميعاً ....

تأتي الفتن على الأمة والمجتمعات والقبائل والأفراد كقطع الليل المظلم كما ورد في صحيح مسلم وسنن الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [تكون فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل]، يتقلب الرجل المسلم فيها بين الشرك والإسلام، والكفر والإيمان ، وقيل : يتخبط بين شكر الله تعالى على نعمه الوافرة الدينية والدنيوية وكفره بها وعدم أداء شكره عليها، وقيل : قد يبيع دينه ويتخلى عن عبادة ربه، وقيل : ينسلخ من ملته ودينه وإسلامه بارتكاب نواقض الإسلام ومبطلات الإيمان، وهذه الفتن من شدة ظلمها يمسي الرجل ويسبح بين ملتين وما ذلك إلا لخطورة هذه الفتن وسواد أمرها، وما ذلك كذلك إلا بسبب متاع الدنيا الفاني وحطامها الحقير.
وقال العماد بن كثير : "قال الحسن البصري رحمه الله : " متاع الدنيا القليل الدنيا بحذافيرها "، وقال النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الفتن كما روى أحمد والحاكم وابن أبي شيبة والحميدي وعبد الرزاق وأبو نعيم في الحلية وخرجه نعيم بن حماد الخزاعي في كتاب الفتن عن علقمة الخزاعي رضي الله عنه مرفوعا: [ ... ثم تكون فتن كأنها الظلل فقال رجل كلا والله إن شاء الله يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بلى، والذي نفسي بيده ثم لتعودون أساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض ] قال الزهري رحمه الله : " الأسود الحية إذا نهشت نذت ثم ترفع رأسها ثم تنصب "، وهذه الفتن العمياء التي لا يعرف لها وجه الحق، وتكون كقطعة الظلمة للمسلمين لا يعرفون منها المخرج بعد نزولها بهم، ومن آفات هذه الفتن أنها مظلمة لا يستبين فيها ومنها راية الحق من راية الباطل، وطريق الصواب من سبيل الخطأ بالنسبة لعوام الناس، وأما العلماء فإنهم يعرفون الفتنة إذا أقبلت بعلاماتها كما قال السلف رضي الله تعالى عنهم : " الفتن يدركها العلماء إذا أقبلت ويعرفها السفهاء إذا أدبرت" .
ومن علامات هذه الفتن الغبراء المدلهمة إنها : " سريعة الالتهاب، بعيدة المدى، كثيرة المفاسد، طويلة الإخماد"، وهذه الفتن تأتي تارة بالتفرقة وتارة بالاختلاف وتارة بالعداوة وتارة بالقتل وتارة وبتمزيق الصفوف وانقسام المسلمين وتارة في مسائل الدين، وتارة في أمور الدنيا الفانية، وتارة يسبقها الهرج، وتارة يعقبها الدم والفساد والإفساد، وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : [ وإنكم لن تروا من الدنيا إلا بلاء وفتنة ولن تزداد الأمور إلا شدة]، وروى أحمد في المسند والقضاعي في شهاب المسند وصححه الأرناؤوط عن معاوية رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :[ ما بقي من الدنيا إلا بلاء وفتن].

يا اخوان افهموا المكتوب اولا وقبل ان تكتبو >>> اولا شنيتو حمله على الدكتور الغامدى لانه اباح الاختلاط ((((( وقد ذكر انه للضروره فقط وهذا موجود منذ الازل فى الاسواق والمستشفيات وحتى فى وسائل النقل كا الطائرات والقطارات هل يمكن لاحد انكاره ))))) الان الحملة على العبيكان وانا معكم ان الفكرة غريبه وغير مستساغه ولكن الضروره تحتم ذلك مثال ..... انت مغترب او لست كذلك ومقطوع من شجره وتوفى اخوك وزوجته وخلفوا لك غلام عمره 9 او 10 او11 سنه وانت تعيش مع زوجتك وابنتك الرضيعه وتحتاجه فى بعض متطلبات المنزل لانك تعمل من الصباح الى المساء هل ترمى بابن اخيك للشارع بحجه عدم الاختلاط وهذى مقدور عليها ولاكن الخلوة الغير شرعيه هل تقدر عليها ؟

يا شيخ بما أن الأمر يجوز

الله لا يهينك ودي أصير ولدك من الرضاعه

اسمح لزوجتك ترضعني

وإذا ظروف زوجتك ما تسمح

ما في مانع تصير جدي من الرضاع

أو خالي من الرضاع

أقولها وأنا صادق

ها وش قلت طال عمرك ؟؟؟

فك السحر بالسحر
وتحليل الربا في المخالفات المرورية
واليوم الرضاعةه
يا عبيكان اظهر كل الي في جعبتك مرة واحده .. وحسبنا الله ونعم الوكيل

ليش نفر كله زعلان ,شيخ عبيكان ممتاز هوه مافي غلطان هو كلام فيه كتاب ابن تيميه فيه رضاعة كله اجنبي,انا مبسوط ومدام شغل سواء سواء مبسوط

الآخ اللي كاتب "لاتبينون للعوام بعض امر الدين" اقول ترانا مسلمين ونتكلم عن الأسلام ...مو عن الدرزية ولا البوذيه.....الأنسان خلق على الفطرة السليمة والأسلام دين واضح مايحتاج كهنة ولا بلوغ الأربعين عشان نتفقه فيه. وبما ان شيخك حريص على المصلحة العامة ليش ما نشوف فتواه في الأمور اللي اشغلت الناس عن الدين وخلتهم يستنزفون طاقاتهم ووقتهم في تأمين لقمة العيش. فعلا اذا لم تستحي ....افتي بما تشاء( )

لا ادري ماسبب نشر الشيخ ليعض الفتاوى الشاذه

ومعلوم أن الرضاعة المعتبرة شرغا هي ما كانت في الحولين ، وأما رضاع سالم من أم حذيفة فهذا خاص بها دون غيره !

وختام نقول : لاداعي أيها الشيخ لإثارة البلبله على العامه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الصراحة انا قريت عن هالامور وفعلا فيها خلاف كبير وواسع ، ولكن للأسف لم يجتمع المسلمون في هذا الزمان على تحريمه فهناك من يحلله وهناك من يحرمه ، كلن له دليل يستدل به مع اختلاف تفسيراتها ،،،،،

وانا اشوف الصراحة الرضاع تختص باللي عمره تحت السنتين ، اما رضاع الكبير اشوفه من الجماع فبالتالي تعتبر زنا والله اعلم

والله حالة ، لو صدق مسموح لكل واحد يرضع من وحدة عشان تصير حلال عليه كان المستشفيات والشركات صارت فساد في فساد وشوي شوي الحريم بتخلع الحجاب وبتصير اختلاطات في الشوارع لاننا بنصير اخوان وخوال واعمام واباء للبنقالي وجميع الجنسيات ،،،

انا من المعارضين لتحليل رضاع الكبير ( إلا إذا كان مضطر كــ عطشان ساعتها يشربها في كاسة او كوب ) خخخخخ ..

إذا ارتم معرفت ابو جهل هذه الأمه فهو العبيكان

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
هذه من الفتن التي حذرنا منها نبينا محمد عليه الصلاة والسلام

يجب على العامة معرفة ان العبيكان يريد الشهرة كما حدث لشيخ دين في الازهر حيث افتى بجواز ارضاع زميل العمل ولقيت ردود فعل غاضبة ولاحولولاقوة الابالله
الاخ ابو جودي الدين لايفرق بين غامدي وزهراني ونجدي بعدين غامد حفدة الصحابة رضي الله عنهم

انت لست اخا وانما انت مثيراللفتنة
غفرالله الابن باز عندما منعك من الفتوى فى حياتة فلم تخرج الى بعدوفاتة فاتقى الله فى ابناءالمسلمين على هذة الفتوى الباطلة

الرد العلمي المؤصل على فتوى رضاع الكبير 1
http://www.youtube.com/watch?v=wSejqxTZ_ds&feature=related
الرد العلمي المؤصل على فتوى رضاع الكبير 2
http://www.youtube.com/watch?v=6TgDJLEn66o&NR=1
الرد العلمي المؤصل على فتوى رضاع الكبير 3
http://www.youtube.com/watch?v=xDq5nrN1QLQ&feature=related
الرد العلمي المؤصل على فتوى رضاع الكبير 4
http://www.youtube.com/watch?v=t7T9k6F6Qo8&NR=1

اولا هذا غير مستغرب من العبيكان فقد احل فك السحر بالسحر واحل الموسيقى واحل عمل المرأة السعودية خادمة في المنازل بشرط عدم الخلوة ولم نفهم قصده هل اراد ان تشترط لها بيت ؟؟؟؟؟
يبدو ان الدرس الذي تلقاه العبيكان من شباب الجنوب لم يفي بالغرض ومن أمن العقاب أساء الادب ويانااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااس من تتبع رخص العلماء فهو زنديق انتبهوا
حسبنا الله ونعم الوكيل

لا ادري ماسبب نشر الشيخ ليعض الفتاوى الشاذه

ومعلوم أن الرضاعة المعتبرة شرغا هي ما كانت في الحولين ، وأما رضاع سالم من أم حذيفة فهذا خاص بها دون غيره !

وختام نقول : لاداعي أيها الشيخ لإثارة البلبله على العامه

السلام عليكم
الأمر محير
يعني اذا غلط الزوج و اخذ جرعة يصير أبن زوجتة بعد سنين من العشرة

طيب لو مفيش لبن في صدر الزوجه لا يوجد اولاد نعمل ايه ينفع لبن حد تاني ،،، مثلا لبن بودره اولبن اطفال
علي حد علمي لنكون اخوه في الرضاعه لازم عدد من الرضعات المشبعات
علشان نشبع لاجل ملو هدومه محتاجيين 2 كيلو لبن منين ان شاء الله الا اذا كان المراعي

ماقصروا أهل سراة عبيدة في الجنوب يوم ضربوك لأفكارك المنحرفة

طيب لو مفيش لبن في صدر الزوجه لا يوجد اولاد نعمل ايه ينفع لبن حد تاني ،،، مثلا لبن بودره اولبن اطفال
علي حد علمي لنكون اخوه في الرضاعه لازم عدد من الرضعات المشبعات
علشان نشبع رجل ملو هدومه محتاجيين 2 كيلو لبن... منين ان شاء الله الا اذا كان المراعي